الروح والرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير 

حديثي اليوم و على سبيل التغيير عن مسلسل, مسلسل الروح والرية (2021) من كتابة أ.أنفال الدويسان و إخراج أ.منير الزعبي 

(تحذير التدوينة تحتوي على حرق فإذا كنت تنوي مشاهدته وتتضايق من الحرق لا أنصحك بالإكمال أما إذا كنت لا تمانع أو قد شاهدته فأكمل مشكورًا)

منذ أن سمعت لأول مرة عن مسلسل يتناول فترة التسعينات و من تأليف أ.أنفال الدويسان تحمست لمشاهدته حيث تعجبني كتابات أنفال الدويسان و القضايا التي تتناولها في أعمالها الدرامية , وكان بالطبع أول اختيار لمتابعة عمل بعد رمضان هو مسلسل الروح والرية, ومن اليوم الأول لمتابعته وأنا أحاول إقناع من حولي بمشاهدته حتى يتسنى لي الحديث عنه معهم والمناقشة, ولكن الصديق الذي يقبل بمتابعة عمل خليجي من 30 حلقة من أجل “خاطرك” نادر في هذا الزمان p;

وبسبب هذه الندرة واليوم بعد مشاهدتي للحلقة الأخيرة قبل بضعة ساعات قررت الكتابة ,أعمال الدراما الخليجية المميزة تمر بعد مصاعب وهي التي سببت ندرة وجود شخص من حولي يقبل بمشاهدة المسلسل معي أو حتى يهتم.

تكمن المصاعب أولاً بالمقارنة بين الدراما الأجنبية و المحلية,الكثير يفضل قضاء وقته مع مسلسلات عالمية من جميع أنحاء العالم وبلغات مختلفة على أن يشاهد حلقة واحدة من مسلسل خليجي خاصةً مع موجة المسلسلات القصيرة التي يتكون الموسم الواحد منها من 5-10 حلقات فقط مقارنةً بثلاثين حلقة,ثانياً من المصاعب هو الصورة النمطية السائدة عن المسلسلات الخليجية بأنها تتكلم عن الشركة و طلاق جاسم مع بضعة صفعات على الوجه في كل حلقة ! 

ثالثاً هجرة البعض للمسلسلات الخليجية منذ سنوات طويلة جداً أو ربما ليست فقط هجرة بل هو طلاق بائن منذ الأزل ومن الصعب عليهم أن يرجعوا لها أو حتى يسمعوا نبذة ومديح.

رابعاً ظهور جمهور المعجبين الذين يغرقون وسائل التواصل الإجتماعي بمقاطع من أعمال فنانهم المفضل وكذلك صفحات تنشر مقاطع من مسلسلات خليجية مع كتابة عنوان عليه بالخط العريض عبارات مثل “طاحت عليه يخونها” أو “طلعت حامل” أو “تزوج فلان من فلانة” مثل هذه الصفحات أحياناً تزيد من الفكرة السائدة بأن الأعمال الخليجية مليئة بالتفاهة ولا تحتوي على أي عمق أو تقتل المتعة لدى المسلمين بهذا النوع من الحرق

خامساً وأخيراً وفرة الإنتاج وكثرته في مواسم معينة تعتبر من المصاعب التي يواجهها العمل الدرامي المميز الذي قد يضيع حتماً بينهم.

نكتفي بهذا القدر من الأعذار التي قدمتها لكل من هم حولي و رفضوا فكرة متابعة مسلسل خليجي معي ولكن و للتنويه تناولي للعمل يكون من خلال الحديث عن الأفكار والشخصيات والأحداث التي احتواها مسلسل الروح والرية وبالطبع أفكاري وتحليلاتي بشأن الحياة بأكملها من وحي مشاهدة المسلسل.

عبدالله التركماني :وصلني شعوره بالإنكسار بسبب تغير الأحوال بعد خسارته لأمواله و زوجته في وقت متقارب ,انكساره حين يطلب من ابنه مصروف للبيت و ووحدته بهذا العمر بلا زوجة ولا صديق نجده  يشارك أفكاره و يفضفض بهمومه للعمال من حوله من سائق أو عامل في الجمعية أو للخباز , لم تُفسر بالنسبة لي الفترة منذ أن خسر إلى أن كبر الأبناء و عملوا كيف كانت الأحوال في الوقت الذي كانت به آمنة ترعى اخوانها في البيت ؟ 

أحيانًا كنت أرى بأن الأب يحمل نفسه مسؤولية شخصية وسلوك الابن مشاري

ربما لم يتعافى مشاري جيدًا بعد فقدان أمه ولذلك الأب سارع لمراضاة سجى برهن أغلى ما يملك من ذكرى زوجته وكذلك التدين من سيف لإحضار خادمة ولحل مشاكل مشاري.

البيئة الصحية المناسبة التي قدمها كلٌ من الأب و زوجته رغم ضعف الأب حالياً هي التي ساعدت نادية على الرجوع لها مطلقة مرتين و هي التي خلقت من هنادي تلك المرأة الحنون و من آمنة امرأة قوية.

في لحظات عدة كان الأب يستخدم سلوك الحزم حتى يذكر الأبناء بأنه ما زال الأب و ما زال له اعتبار وكيان مثلما طلب من سند ألا يكذب عليه بشأن نادية أو نظرته لمشاري حين لم يجب على “البيجر” وقت حاجته له في المخفر من أجل سند.

مشاهدتي لمشاهد الأب أحياناً تذكرني بدعوة الكبار حين يقولوا ” يا رب من حيلي لقبيري” الضعف , قلة الحيلة , القهر , كبر السن , استجداء الاحترام أحيانًا بهذا السن والحال في غاية الصعوبة على الانسان الذي عاش حياته كريماً محترماً مرموقاً.

هبة الدري : أود الإشادة أولاً بالممثلة التي لعبت دور آمنة في صغرها, كانت مشاهد طفولة آمنة جميلة للغاية, علاقتها بأمها وأختها كانت تأسر قلبي , مثلما ذكرت أعتقد بأن آمنة كانت امرأة قوية, أعجبني أن بالمسلسل لم يُذكر بأن آمنة كبيرة و تأخرت بالزواج و من هذا الحوار المستهلك الذي نجده في باقي المسلسلات, قيل مرة واحدة من عفاف بشأن السرعة بالإنجاب ولكن لم يأتي ذكره ببال آمنة قبل الزواج, آمنة هي المثال الأجمل للأخت الكبرى سواء كانت الأم موجودة أو متوفاة دائماً الأخت الكبرى تكون بالواقع في هذا الدور والسلوك حيث لها رأي حين تذهب لخطبة عروس لأخيها- في موقف خطبة ابتسام لمشاري –  و لها دور وسيط بالإصلاح بين الأخت المخطئة وأخيها الغاضب – في موقف سند ونادية و حب المسنجر – أعتقد أن زواج آمنة و مشعل هو الشكل النمطي لفكرة أثر ترتيبك في الأسرة على شخصيتك! أعتقد بأنه كان هناك نوع من الصعوبة لآمنة أن تنتقل من بيت كانت هي و منذ مراهقتها لها فيه الصوت المسموع إلى بيت زوجية مع أخت زوج صعبة و زوج ضعيف, في البداية كانت تحاول أن تكون “سنعة” كما 

نقول و تتعامل بطيب الأصل والأصول لكن ألا تكون لديك سلطة حتى في أثاث غرفتك هذا بالتأكيد في غاية الصعوبة على شخصية مثل آمنة, أحببت مشاهد تجمع و أحاديث و “طلعات” الأخوات وتمنيت نهاية أفضل لها مع مشعل و سالم وسعود.

ريم بورحمة : أعتقد بأن في الدراما الحالية و في أعمال تحكي عن عام 2021  لو أن هناك شخصية نصيبها في الزواج مثل هنادي قد يكتب بعض الكتاب مسير شخصية هنادي أن تخون زوجها بحثاً عن الحب الذي لم تجده لدى زوجها! هنادي التي كانت تفصح مباشرةً رغم صعوبته عليها برغبتها في اهتمام وانتباه وحب زوجها , تنادي و تذكر بحقوقها وأحياناً تسأل عن الإجابة الصريحة المؤلمة فقط في سبيل أن يهدأ بالها و يطمئن قلبها أو حتى لتعرف أين موقعها في حياة زوجها وأسرته, الرغبة بالشعور في الإنتماء لهذا البيت هل كان حضورها و دورها مؤقت في حياتهم ؟ هل حان وقت الرحيل؟ هل أرحل أم أحارب ؟ وإذا حاربت هل هذا من الذل ؟ هل من الممكن القبول في حب الأبناء لها  دون أبيهم ؟ الإصرار على هدم الحواجز بينها و بين زوجها حتى صرح بسبب طلاقه هو أول الألم ولكنه هوأيضاً أول خطوة بالاعتراف في المشكلة والمواجهة حيث أن الحال هذا كان مستمراً لفترة طويلة ,أحببت مشهد المواجهة عند السيارة  وحمدت الله على نجاتها في الحادث الأخير فأنا أكره حالات الموت الجماعي في الحلقات الأخيرة موت الأشرار وأفضل الأخيار ! كانت حياتهم و حتى أكلهم و روتينهم يعبر فعلاً عن بيوت الكويتيين في التسعينات هكذا كانت الحياة دراسة و عشا و طلعة بحر أو حديقة وملاهي, أن تكون هناك شخصية ملتزمة مثلما سميت بالمسلسل تخاف الله في من ترعاه وتذكر بالفضل والصبر وتحرص على الدعاء شخصية يندر وجودها في الدراما الخليجية فالشخصية المتدينة دائماً تكون متطرفة و مآلها غالباً للإرهاب أو تنفير الناس عن الدين أو استخدام الدين كغطاء لمصالح شخصية وإن كان رجلاً لابد من التعدد في حياته! 

إيمان الحسيني : الفتاة الرومنسية أولاً لابد لي من التعبير عن امتعاضي من بعض مشاهد الرأس المائل و لعب اليدين بالشعر أثناء الحديث الحالم ! أما بشأن الشخصية التي قالت عنها أمي “مقرودة”, أحببت تناول موضوع (العجز الجنسي) في حالة زواج نادية الأول فهذه من المواضيع التي يندر تناولها في الدراما الخليجية ولكن الأهم هو تناولها بشكل مناسب وليس بطريقة فجة,تذكرنا أنفال الدويسان من خلال هذا الزواج أن الطلاق لا تنحصر أسبابه بين سببين أو ثلاث و أن المرأة قد تضطر في سبيل الدفاع عن شرفها و سمعتها أن تتحدث وتعلن عن السبب الحقيقي لطلاقها في مجتمع لا يعترف بخصوصية الطرفين فيما يحدث بينهم ويؤدي للطلاق بل لا يحترم خصوصية أي أحد و في كل وقت! أما الطلاق الثاني كان بودي ألا يحدث الزواج و يُسكت عن مصير نادية فلا حاجة لزواج ثاني مباشرةً بعد التجربة الأولى , شعرت بأن الزواج الثاني كانت مشاهده على عجالة شديدة بالحلقات الأخيرة لكن أيضاً أثره في بيان ترابط الأسرة و ترحيبهم لابنتهم في بيت أبيها كان لفتة رائعة.

أكتفي بهذا القدر لليوم وقريباً بإذن الله أكمل باقي التعليقات على المسلسل 

دمتم سالمين